-
601年译出《添品妙法莲花经》七卷廿七品，流播至今。[11] 关于阿史那库头（佗钵可汗）之敬佛，《北齐书》亦有较详细的记载。文称： 代人刘世清，祖拔，魏燕州刺史。父巍，金紫光禄大夫。世清，武平末侍...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344744644.html
-
rdquo;
△事钞续云“此世中、多有在下床上礼佛者。 此全无楷模。敬人尚自被责、敬佛自心在慢。有心存道者、必不行之。 作亲问天竺诸僧。诸国无有此法、来此方见。” 资持释云&...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371045018.html
-
名号看得如此重要，当作超离生死烦恼，达到佛国净土的主要原因呢？善导在解释“三缘”中加以说明。他说： 一明亲缘，众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645516.html
-
颜色光泽；气力充盛，所作吉利。 九、常为一切世间人民恭敬礼拜，犹如敬佛。 十、临命终时，身无病苦心不怖畏，正念现前。 阿弥陀佛及诸圣众，金台接引往生西方，尽未来际，受胜妙乐。（念佛三要） （三...
叶芳佐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423045798.html
-
曰：此有三义： （一）明亲缘：众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生。彼此三业不相舍离，故名亲缘也。 （二）明近缘：众生愿见佛，佛即应念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745947.html
-
，当作超离生死烦恼，达到佛国净土的主要原因呢？善导在解释“三缘”中加以说明。他说：一明亲缘，众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462146248.html
-
唯一出路，士大夫热心佛说，白居易亦不例外。白居易对佛教的理解，未见严谨的立论，也未严守宗派体系，实践方面，他礼佛、敬佛、读经、参禅，却始终热心世事；白居易以维摩诘自居，在〈刑部尚书致仕〉一诗曾提到： ...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646297.html
-
家人都信佛、敬佛，最后，观世音合家受封，她由玉皇大帝正式封为大慈大悲救苦救难南无灵感观世音菩萨，赐莲花宝座，永作南海普陀山道场之主，佛、道终于合流。 上部 人神之间 一 身世渊源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515746822.html
-
人皆学婆罗门书，甚敬佛法”。《隋书》卷82记，赤土国（在佛头廊和宋卡一带）“其俗敬佛，尤重婆罗门”，其王姓瞿昙氏，所居僧祇城，有门三重，“每门图画飞仙、仙人、菩萨之像……又饰四妇人，容饰如佛塔边金刚...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147047.html
-
统和为观照礼。 (10)无尽礼：这是进到重重帝纲的境界之中，不论敬佛与礼佛，都是相互摄入，重重无尽。是为普贤菩萨的礼，以称性智，礼称性佛，依正转成光明法藏，故能礼所礼，俱无穷尽。 另外在“大方广...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647456.html